教育是成就人的事业，这是一项道德的事业。“君子有成人之美”，教育成就生命的圆满和人生的幸福，因此，教师必须有一种精神境界，校长需要有一种道德感与使命感，这才能影响并引领学生。衡水二中是一所不甘平庸的学校，秦海地是一位奋发图强的校长，有明确的目标，有坚定的信仰，有理想情怀，有道德情操，因而能不断地创新和超越，不断地创造奇迹。衡水二中的成功经验告诉我们，教育过程不仅是知识授受的过程、能力培养的过程，更为重要的是道德人格培育与完善的过程。教育以立德树人为宗旨，学生的道德成长，不是对书本知识的接受和消化，而是一个社会化的过程，必须在社会活动中进行，表现为一种师生人格的互塑，即教学相长。班图拉的社会学习理论认为，人的精神成长不能或缺楷模的示范，榜样人物的精神境界与道德水准，很大程度上决定着后之来者的成长速度以及所能达到的精神高度。从这个意义上说，校长天然应该成为学校的道德表率，这是教育的应然伦理，也是校长职业的必然要求。校长是否有威望，决定学校的兴衰；校长是否有威望，关键在于自律。要求师生做到的，校长首先要做到，校长不仅是教师的榜样，更是学生的表率。校长以身作则，这是最好的示范，有最为充分的说服力，所谓“其身正，不令而行”。衡水二中之所以风清气正，首先在于校长秦海地堂堂正正，有一种凛然正气，因而，令行禁止、一丝不苟，上行下效、蔚然成风。衡水二中之所以能创造奇迹，关键在一种不断超越的学校精神，造就了一支高水平高素质的教师队伍，从校长到教师均乐于奉献、勇于拼搏，推动学校高质量高速度发展。

    学校教育之人格互塑，就其本质而言是一种立己达人，即成就自己，也成就别人，这是精神生命的彼此成全。“己欲立而立人，己欲达而达人”，秦海地主政衡水二中近20年，正是凭借着这样一种文化自觉，营造了学校和谐奋进的精神风貌。一个很显然的道理，校长办好一所学校，既要依靠教师，又要引领教师。校长须有精神境界的高度，有理想追求的执着，有宽容和包容的风度。“己所不欲勿施于人”，这是伦理的底线，校长要能容人，这是道德的“金律”。“己欲立而立人”，这是教化的目标，也是校长的职责之所在。孔子曰：“吾道一以贯之”，曾子解释说：“夫子之道，忠恕而已。”忠诚教育事业，这是校长的必备品格；宽容教师的缺点和过失，这是校长的优良作风。校长必须兼具这二者，才能真正成就一番事业。反之，“己不正，焉能正人？”校长如果没有道德自律，就会失去道德感召力，学校必然不能形成良好的精神凝聚力，就不可能产生一种蓬勃向上、努力奋进的学校风气。校长先要“立己”，然后才能有效地“达人”；校长之“立己”，需要通过“达人”来实现和证明。对此，秦海地有非常清醒的认识，这是一以贯之的自觉行为。在衡水二中，校长行为本身是一种无声的命令，也是这所学校蒸蒸日上的根本原因之所在。

    衡水二中有数千名学生、数百名教师，这是一所规模很大的学校，秦海地作为校长，了解每一个教师的个性和擅长，能很清晰准确地叫出每个教师的名字。他在校园走动，碰到每一个教师，都会笑脸相迎，停下来，嘘寒问暖，这成为教师与校长交往的常态，也是秦海地校长工作的特色。一切都是随机的，校长很随和，教师有什么困难和问题，可以随时向校长反映，及时得到解决。教育人的前提是尊重人，成就一个人的前提同样是尊重这个人。校长与教师职责有不同，教师与学生水平有高低，但人格都是平等的。泰勒在《自我的根源》中提出道德价值的“三个轴心”：尊重、完满生活、尊严。任何一所有影响的名校，任何一个有作为的校长，无一不是充分尊重教师、尊重学生的，没有教师的热忱工作，没有学生的努力学习，学校的教育质量就不可能得到保证。在与秦海地随意的交谈中，在教师座谈会上所一再听到的，我充分感受到秦海地对教师的尊重，对师生的由衷关切。在事业上成就教师，让教师有职业的自豪感和成就感；在生活上关心教师，解决教师的后顾之忧，让教师有获得感和幸福感，这或许是秦海地在衡水二中有威信、有魅力的重要原因。每个人的自尊感都建立在日常生活基础之上，且能够被经常体验到，这方面有很多感人的故事。从秦海地身上我们可以看到，当校长诚然要有管理水平，有规划学校发展的战略眼光，有指挥若定的领导气质，但更为重要的是沟通、协调、服务的能力，能把教师和学生的积极性调动起来，增强他们的自信心和责任感，让他们能全力以赴投入工作和学习。

    衡水二中的教师个个精神饱满，这里的学生人人意气风发，校园洋溢着上进的激情和乐观精神，每一个来衡水二中参观的人，都有这共同的感受，也是最为深刻的印象。这里决无萎靡、疲沓、百无聊赖。这种精神状态是怎样形成的，这样一种风尚为什么能够不断地发扬光大呢？究其因，这是一种文化的自觉，也是一种生命的自觉。在衡水二中，从教师到学生都有一种自信，这种自信基于一种自尊，是对自己人格尊严的一种肯定。“我行，我行，我能行”，这几句话是二中最为流行的口头禅，它对每个学生起到积极的暗示作用，看似很简单，却是一种经常性的提醒，也是一种不断的自我激励。尊严，标示人有尊严地存在，它既标识一个人做人的实存状况，又直接决定一个人在何种意义上值得别人尊重。个人尊严的取得，既有赖于社会的制度安排与基本生活条件，更有赖于个体自身的努力。人格及其尊严须通过被尊重得以实现，一个人需要通过自己的行为赢得他人的尊重，这是衡水二中学校文化的鲜明特点，也是秦海地立己达人的基本出发点。衡水二中对教师和学生的要求都很严，教师的工作和学生的学习也都很刻苦，然而这正是一种生命的自觉，充分体现了个体生命的尊严。秦海地坚决地认为，尊重不同于怜悯，因而要培养一种积极的生活态度——不是展示自己的不幸，以赢得别人的同情，更不是放纵自己的行为，却要让别人能够原谅和接受，而是要通过自律与奋斗证明自身存在的价值。这不仅指有自我尊严意识，更指要努力去做一个值得别人尊重的人。这是一个人因自己的行为、人格而赢得他人的尊重，它是人们发自内心的情感，这种情感甚至有康德所说“内心不得不”向你致敬的意蕴。

    教育的根本宗旨在立德树人，校长和教师的职责在立己达人，对于人的精神成长而言，德性之知总优先于见闻之知，而道德就在日常生活之中，任何宏大叙事均须通过细节而成为具体的。在学校教育中，对师生道德现状的判断，是可以在学校生活中时刻体验到的。师生是否获得了做人的尊严，在何种意义、何种程度上获得了这种尊严；他们是否尊重别人，在何种程度、何种意义上尊重别人；他们是否被尊重，在何种程度、何种意义上被尊重；他们是否有做人的自尊感，在何种程度、何种意义上有这种自尊感，对于这些问题，作为校长尤其需要能够理性、 冷静地听从内心的声音，有属于自己的判断。秦海地认为，一所高中学校如果没有优秀的高考升学率，没有团结紧张严肃活泼的氛围，没有坚定正确的政治方向，没有艰苦奋斗的精神作风，这就不能称之为一所合格的学校。一所高中学校如果人心涣散，精神萎靡不振，形如一盘散沙，那就不可能有高质量的教育，自然也就赢不得社会的尊重；如果挫伤了无数家庭的期盼，学校师生也就很难有自我的尊严。“幸福是奋斗出来的”。因而，对于各种误解，乃至许多无端的攻击，秦海地校长和他的同事、衡水二中的老师们总是一笑了之。人是需要教育的，人性是需要提升的，因而所有的迁就和苟且，所有的放任自流，都是一种自欺欺人，是对自我尊严和责任的放弃。

    “人们自己创造自己的历史”，但“他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自已选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的自由是对自然的自由、对社会的自由和对自身的自由的统一，就是遵循自然规律、社会规律和人自身的发展规律，去发展自己的环境；去合理地改变社会；去完善自己的“人性和德性”，去自己创造自己的历史。秦海地奉调衡水二中，生源和办学条件均不理想，这是“直接碰到的、既定的、从过去承继下来的”，没有任何讨价还价的余地。通过十多年锲而不舍的努力，穷孩子有了出路，大量低分生走进名牌大学，秦海地“原生态教育”的理念获得巨大的成功，衡水二中不仅有出色的高考升学率，让学生的未来有更多的选择，更好的发展，而且带出一支高素质的教师队伍，向社会和人民群众交出了一张满意的答卷。

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编辑：李荣刚